「獅子頭が可哀そうやしどうにかせんけ」ってお話を解説してみたの巻 その１

ムラタフォトスさんの『酎ハイとわたし』の中で、最近よく出てくる「獅子頭が可哀そうやしどうにかせんけ」ってお話。

くわしくこちらです↓

山中温泉には、大獅子みこしや、湯女みこし、若衆みこしなど、大きな獅子頭のお神輿が三体もあります。それにお椀みこしも合わせて、町中に飾りませんかってお話なんです。

でも、なぜ町中に獅子頭なの？って話を数回に分けてお送りします。

ちなみに獅子頭を街中に常設展示するって構想は、今現在まだ何も決まってません。私らが勝手に言ってるレベルの話なんですが、行く行くは賛同者が増えて想いが具現化することを願っています。

まず一回目の今日は、『山中節と獅子の切っても切れない関係』についてお送りします。

群馬県の草津節と並び温泉民謡の双璧とか、北海道の江差追分、茨城県の磯節と並び日本三大民謡の一つに数えられる『山中節』。

加賀市指定無形民俗文化財にも指定されており、山中温泉にとって後世に遺すべき大切な文化遺産でもあります。

その山中節の歌詞に、幾つも『獅子』が登場するのをご存じですか。

♪薬師山から湯座屋を見れば　獅子が髪結うて身をやつす

♪加賀の山中恐ろしところ　夜の夜中に獅子が出る

♪踊れおどれや山中踊　おどりくずした獅子の髪

♪鉄砲かついで来た山中で　獅子も打たずにから戻り

 ここで紹介した歌詞はほんの一部であり、まだまだあるんですが、ここでは割愛します。

このように『山中節』と『獅子』は　車の両輪のごとく切っても切れない関係にあります。ちなみにここで言う『獅子』とは『山中芸妓衆』の事を指しています。

彼女たち『山中芸妓衆』は、山中節の伝承者として今日の礎を築いた第一人者であり、世界に誇るべき芸能文化といえます。巨匠、初代米八がお座敷唄として正調山中節を整えた後の繁栄を思えば、尚のことです。

ちなみに、山中温泉には全国でも珍しい芸妓衆が踊る獅子舞があり、そのことからも、山中節と獅子の密接な関係がうかがい知れます。

↓こちらは昭和３０年頃の山中芸妓衆による獅子舞の様子。

↓芸妓衆による獅子は全国的にも珍しく、もちろん絵はがきにもなっています。

って事で、次回に続く